Hét rész után a Penny Dreadful: City Of Angels továbbra sem jött össze

ÁltalDanette Chavez 2020.07.07 22:00 Megjegyzések (71)

Ez nem kompromisszum, nem hiba. Ez bűn .

Múlt hét , Leírtam Penny Dreadful: City of Angels eredményeként az írók Mad Libs -t játszottak címlapokkal, de miután megnézték a Maria And The Beast -t, inkább az Exquisite Corpse játékának tűnik. Az utolsó három epizódot, beleértve az e hetet is, különböző írók írták, és ez látszik is. Most nincs semmi szokatlan abban, hogy egyetlen TV -évadban írócsapat van, hanem a Angyalok városa a csapat messze nem volt kiegészítő. A karaktereket és a történeteket nem egyformán fejlesztették ki, és szinte lehetetlen megmondani, hogy ez a tervezés alapján történik -e, vagyis ha bizonyos karaktereket csupán elsőbbséget élveznek mások előtt. Az A történetet nehéz megkülönböztetni a B sztoritól. Motivációk keletkeznek és eltűnnek, miközben nagy lépéseket tesznek, kevés indoklással.



Hirdetés

Hét rész után a darabok még mindig nem illenek össze, így sok talaj marad a szezon utolsó három epizódjának lefedésére. Milyen kis felbontás Angyalok városa felajánlotta - Vanderhoff megkapta a bűnbakját, és Tiago is - többnyire nem volt kielégítő. A következetesség hiánya lehetetlenné tette annak megállapítását, hogy egy karakter mikor változik, vagy csak rosszul végzi a munkáját. A show minden szereplője elszámoltathatatlanul viselkedik, ami még nehezebbé tette a terjedő narratívák követését, nemhogy törődjünk velük.

Vélemények Penny Dreadful: City of Angels Vélemények Penny Dreadful: City of Angels

'Mária és a szörnyeteg'

D+ D+

'Mária és a szörnyeteg'

Epizód

7

Példa erre: Tiago leplezése-és a rasszista zsarukkal való ivás éjszaka-nyomán szexel Mollyval, noha hivatalosan nem mentesítették James Hazlett meggyilkolása alól. Igaz, hivatalosan soha nem volt gyanúsított; de Tiago soha nem kérdőjelezte meg, és nem követte a papírmunkákat, amelyeket Michener a Hazlett Joyful Voices Minisztérium irodájából kapott. Tiago tudja, hogy a gyilkos (oka) t nem sikerült elfogni, és hogy Molly közel volt az egyik áldozathoz - ez tény, hogy ő és anyja mindent elrejtettek -, és mégis annyira meg van ütve, hogy csak meghívja őt. De először is azt feszegeti, hogy a mexikóiak nem ugyanazok, mint a Chicanos .... ami igaz, még akkor is, ha maga a műsor időről időre elfelejti ezt a tényt. Ez a sor azonban a különbségekről szóló vita kezdete és vége, tehát lehet, hogy el sem hangzott.



Azért, mert Tiago milyen homályosan vázolta fel még mindig az - nem beszélve az általános történetről - nem tudjuk megmondani, hogy Magda segít -e Mollynak a gyapjút a szeme fölé húzni, vagy pedig - amint azt a múltban is megfigyeltem - csak szörnyű a munkájában. (Valójában az egyetlen dolog, amire Tiago képesnek látszik, hogy az emberekre rántja a fegyvert - bár az igazat megvallva, Michener végül méltó célpontot biztosít neki Richard Goss és Kurt című filmjeiben.) A Maria And The Beast azt sugallja, hogy Magda összezavarodott a Vega család, amit már sejtettünk, bár az epizód nem teszi egyértelműbbé célkitűzéseit. Ha valami, akkor Colin S. Liddle forgatókönyve zavarja a vizet, amikor Magda és Santa Muerte kapcsolatáról, és ezen túlmenően az emberekhez/halandókhoz fűződő kapcsolatairól van szó.

A G/O Media jutalékot kaphat Vásároljon 14 USD a Best Buy -nál

A Maria And The Beast az első epizód, amely jelentős időt töltött Maria -val, bár ezt teszi, miközben távol tartja. Máriát a kezdetektől fogva valamiféle közvetítőként helyezték el e világ és a következő között - nemcsak arra szólíthatta fel Santa Muertét, hogy ébressze fel Rault Holt emberek fekszenek , de beszélt a nagy harcról/háborúról is. Egy prérifarkas faragását viseli a nyakában, és Santa Muerte még Coyote -nak és Old Coyote -nak is nevezi. Maria is érzékeli Magda jelenlétét, bár nem világos, hogy tudja -e, hogy Rio és Elsa, akikkel a héten találkozik (és sörtékkel), az alakváltó álcája. Amikor Santa Muerte -hez panaszkodik kurva húgáról, a fenevadról, Maria csak annyit mond, hogy érzi a levegőben.

Fotó: Warrick Page (Showtime)



Hirdetés

Magda valóban felbukkan, hogy megerősítse Maria gyanúját, de a műsor jellegéhez hasonlóan végül több kérdést vet fel, mint amennyit válaszol. Magda Santa Muerte felé mutogat: Miért kínozod ezt a családot ?, kérdezi a húgától, aki egyetlen könnycseppet ejt, majd csak elmegy. De Maria nem fél Magdától, még akkor sem, amikor a démon-entitás-bármi is-gúnyolja a becenevét. Miért csodálkozik Magda, hogy Santa Muerte Coyote -ként emlegeti Máriát? És miért akarja Mária egy prérifarkas képviseletét vagy képviseletét, amit Magda öreg kutyának ír le? Maria, olyan méltósággal, amennyit Adriana Barraza össze tud gyűjteni, így válaszol: Kutya vagyok. Ez az erősségem.

Ekkor szó szerint bezártam a laptopomat (nyilván újra kinyitottam - még az epizódot másodszor is megnéztem, az átvilágítás érdekében). Ez egy olyan feltörekvő vonal, és nem tudom elképzelni, hogy bármelyik fehér karakter szájába adják (nem mintha bárki más is e héten ejthetne bölcsességgyöngyöt). De ez a pillanat aláhúzza, hogy milyen kevés a megértés Angyalok városa olyan kultúrákkal rendelkezik, amelyekből kölcsönözni kíván. A prérifarkas különböző konnotációkkal rendelkezik, többek között arra utal, hogy valaki kihasználja az Egyesült Államokba vezető migránsokat. De a prérifarkasnak kapcsolatai vannak Teotihuacánnal is, amely egykor az aztékoknál idősebb civilizáció központja volt. De, azt mondod, a műsor egy kicsit jobban foglalkoztatta az azték folklórt - rendben, akkor is az írók megtalálták volna az azték istent, Huehuecóyotlt, a szétszedés mestere és maga a régi prérifarkas. A prérifarkas soha nem volt csak öreg kutya - sem a mezoamerikai népek, sem a mexikóiak, még a Chicanos sem.

Hirdetés

Maria nem csak egy kutya ebben a történetben, hiszen képes száműzni Magdát, akivel egyedül kell foglalkoznia, mert Santa Muerte bántja az érzéseit (nincs szíve az élőknek, de van neki) a saját egója, úgy tűnik). Úgy tűnik, ő is tud egy kicsit Magdáról; - szipogja megvetően, miközben azt mondja a démonnak, hogy csak pusztítani tudja, nem alkotni. Maria beszédének ezt a felkavaró pillanatot szánják - pokoli háttere van, és Barraza továbbra is mindent megtesz a tőle kapott elegáns párbeszéddel. De mint a Maria And The Beast sok más eleme, ez sem sikerül leszállnia. Maria szerepe, akárcsak családja (és pontosabban Tiago) szerepe ebben a csatában továbbra is rosszul meghatározott. Főszereplő, és ezért megy Magda a családja után? És ha jelentős alak, akkor pontosan mik a képességei? E tekintetben mik a Santa Muerte és Magda hatáskörei?

Hirdetés

A pokolba, ezen a ponton megelégednék azzal, hogy tudom, mi a viszonyuk egymáshoz. Ezen a héten Magda utal arra, hogy Santa Muerte elutasította, és milyen érzés volt, amikor szerettél. Még mindig lehetséges, hogy Huītzilōpōchtli és Coyolxauhqui - ahogy Magda beszél a szakadásukról, árulást sugall, valami hasonlóan ahhoz, amit Coyolxauhqui tett testvérével (bizonyos mítoszokban). De ha ez így van, miért lenne szüksége Magdának prérifarkas magyarázóra Máriától? A mamacita is ugyanezen okból érzi a helyét. Az én elméletem Magdáról és Santa Muerte -ről csak ilyen, elmélet - de még ha tévedek is, Angyalok városa még mindig nem tudta megalapozni a versengésüket/háborújukat.